【理响中国】以“两个联合”推动中国特色社会主义文化建立 ...
中国特色社会主义文化建立意义庞大，它直接关乎中华民族巨大复兴，关乎中华文明当代形态的建构，关乎整个中国特色社会主义奇迹的成败。外貌上看，文化好像是“软性”的，只有物质才是决定性的气力。但在特定条件下，“软气力”乃至决定“硬气力”，软气力实在并不软，这正是软气力的辩证法。举行中国特色社会主义文化建立，必要明白它的紧张职位，把握它的内涵要求，展现推动它的真正动力。中国特色社会主义文化建立在
中华民族巨大复兴中具有紧张职位
在一个文化的紧张性格外凸显的期间，中国特色社会主义文化建立显得日益急迫。在实现中华民族巨大复兴的汗青历程中，在中华文明当代形态的能动建构中，中国特色社会主义文化建立具有举足轻重的战略职位和本质意义。
一方面，诚如有学者所指出的：“究竟上，一民族与另一民族之间的区别，种族因素尚不如风俗或生存情况的因素为多。”这意味着民族的规定性在本质上并非来自人种学，亦非来自地区学，而是来自文化学。由于文化意义上的风俗风俗是以民族为单元被表达的，作为人类应对情况的一种计谋，文化也在很大水平上决定于一个民族所面临的独特情况。既然云云，中华民族巨大复兴的汗青目的，其内在应该偏重于从文化的角度了解。
另一方面，无论是中华民族巨大复兴，照旧中华文明当代形态，都不是一个抽象的目的，不是一个抽象的规定，而是有其详细的汗青内在，因而是一个汗青的规定。作为汗青规定，它只能通过特定的文化传统及其建构而得到自身，带有光显民族特性、民族情势。中华民族五千多年的文明史以及在此底子上形成的文化传统，是文化主体性的汗青秘闻地点，构成中国特色社会主义文化建立的紧张文化基因。
实现中华民族巨大复兴所走的“复兴”之路，是在新的汗青高度和底子上向出发点的“复归”，这正是汗青的辩证法。这个新的汗青高度和底子，归根到底是由社会主义制度、门路和汗青实践规定和提供的。脱离了对社会主义门路的选择，脱离了社会主义制度的创建，脱离了社会主义的实践探索，我们就不大概走出一条异质于西方当代化的门路，不大概冲破“当代化=西方化”的迷思。中国特色社会主义文化建立归根到底是以汗青地扬弃资源主义文明的社会主义制度为依据的。这一期间坐标为实现中华民族巨大复兴开发了广阔的汗青远景。
“两个联合”是中国特色社会主义文化建立的内涵要求
中国特色社会主义文化建立是整个中国特色社会主义奇迹不可或缺的有机构成部门。作为“两个联合”在文化层面上的实践情势，其内涵规定性一定源自马克思主义根本原理和中国详细国情及其内蕴的中华良好传统文化。作为汗青究竟和今世情势的社会主义，从来都不是抽象的存在，它只有通过特定民族、特定国家的汗青路径和实践建构才气被现实地表征出来，酿成实际的存在。在中国大地上生长出来的社会主义文化奇迹，一定带有光显的中国特点和民族情势。毛泽东同道在谈到创建新民主主义文化时，就曾提出以“民族的、科学的、大众的文化”为其根本特性。在今世中国举行社会主义文化建立，同样必要光显地表现民族特点。由于脱离了以文化民族性为根据的中国特色，社会主义文化建立将失去其文化意义上的“自我”，无法给出毕竟是“谁的文化建立”，又是“为谁的文化建立”的适当答案。因此，中国特色社会主义文化建立，在新的期间高度上和新的汗青语境中同样必要凸显民族性规定，自发建立中华民族的文化主体性。所谓中国特色社会主义文化的“中国特色”，既取决于中国社会特有的经济条件和政治条件，在更深刻的意义上还取决于中国社会的文化条件。
同时，中国特色社会主义文化建立还内涵地固有当时代性维度。这一奇迹只有基于中国式当代化语境才气真正得到期间内在。脱离了对社会主义门路和制度的选择，中国不大概酿成一个当代意义上的国家。晚清以降，转头路走不通，资源主义门路不能走也不肯走，只有社会主义才气救中国，也只有社会主义才气发展中国。这是已经被汗青究竟所证明白的结论。中华良好传统文化也只有颠末“创造性转化和创新性发展”，才气酿成同当代化要求相顺应的新形态。社会主义门路为东方落伍国家和民族摆脱西方殖民体系的支配和奴役，从而得到独立、解放和尊严开发了真正的大概性。中国的社会主义奇迹，从学理依据上说，就在于马克思主义根本原理作为引导头脑的理论底子。对于中国来说，社会主义在实践上的须要性是由近代中国所处的特定汗青语境决定的，社会主义在学理上的正当性则是由马克思主义提供的。因此，从这个意义上说，中国特色社会主义文化建立在本质上不能脱离马克思主义根本原理这一内涵根据。
“两个联合”为中国特色社会主义文化建立提供根本动力
在中国特色社会主义文化建立题目上，我们面对的一项紧急使命，就是尽快把本日的中国由一个文化大国酿成一个文化强国。“文化大国”是一个量的概念，“文化强国”则是一个质的概念。本日的中国毫无疑问是一个文化大国，由于我们拥有五千多年的文明史，有着古老的文化传统。但也必要看到，我们离文化强国的目的另有肯定间隔。这正是中国特色社会主义文化建立何以紧张的缘故原由。
建立文化强国决不是一个空洞标语，它离不开以“两个联合”为底子的中国特色社会主义奇迹在实践上的创新和创造。汗青地看，中国革命、建立、改革之以是取得乐成，靠的是马克思主义根本原理同中国详细现实、同中华良好传统文化的有机联合。汗青履历也反复告诉我们，什么时间联合得好，我们的奇迹就取得乐成和胜利；什么时间联合得欠好，我们的奇迹就会遭受丧失乃至波折。本日，我们建立中国特色社会主义文化，同样离不开“两个联合”在新的汗青语境中的不停深化和拓展。从某种意义上可以说，中国特色社会主义文化建立现实推进的过程，就是“两个联合”在实践上不停深化的过程。由于“两个联合”构成中国特色社会主义文化建立的动力源。
马克思主义根本原理与中国详细现实和中华良好传统文化之间的关系，外貌上看好像是互为外在的关系。实在这种见解是肤浅的。由于马克思主义汗青观是基于对人类汗青规律的精确展现，基于“汗青向天下汗青的变化”这一特定汗青语境建构起来的，包罗中国在内的整个东方社会并非处于唯物史观视野的“盲区”。中国的汗青和文化选择了马克思主义决不是偶尔的，归根到底取决于中国社会汗青演进的内涵必要。这一汗青选择自己再一次印证了马克思的谁人闻名论断：“理论在一个国家实现的水平，总是决定于理论满意这个国家的必要的水平。”中国革命、建立、改革的汗青实践，中国特色社会主义的乐成实践，从理论上说无疑是马克思主义引导的效果。而且，中国现今世的汗青现实地到场了马克思所说的“天下汗青”历程，并构成它的一个不可或缺的紧张构成部门。在这个意义上，对于中国来说，马克思主义不是一个外在的“他者”，而是内涵于中国汗青自己、以理论的方式参与并发挥作用的现实建构者。整个中国特色社会主义汗青伟业正是如许成绩的，中国特色社会主义文化作为这一汗青伟业的一个紧张构成部门，同样是如许成绩的。
总之，马克思主义根本原理同中国详细现实、同中华良好传统文化相联合，通过相互的契合融合为一个新的范畴。中国特色社会主义文化建立，正是这一新范畴在文化层面上的表达。这意味着，“两个联合”从根本上规定并推动着中国特色社会主义文化建立奇迹的汗青天生和能动建构。
（作者系山东省习近平新期间中国特色社会主义头脑研究中央特约研究员）
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