释永信和他的江湖
7月27日，来自少林寺官方网站的消息称，少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，调用陵犯项目资金寺院资产；严峻违背佛教戒律，恒久与多名女性保持不合法关系并育有私生子。现在正在担当多部分团结观察。有关环境将实时向社会公布。这些年，围绕释永信的坊间听说和黑白不停——2015年，少林寺武僧释延鲁等人就曾实名举报释永信"陵犯少林资产、索要财物700余万元、包养情妇并育有私生女"，并拥有双重户籍、多辆豪车。只管观察组终极认定"私生女"系收养，索贿无实据，但舆论风波已难平息。
2022年，释永信再陷争议。其控制的公司以4.52亿元竞得郑州贸易用地，引发"僧人炒房"质疑。而更早之前，少林寺被曝筹划在澳大利亚建四星级旅店和高尔夫球场，被批"过分贸易化"。
2024年，一则"释永信之子释正恩接掌衣钵"的传言引起轩然大波。少林寺告急辟谣并报警，终极造谣者被行政处罚。但争议背后，是公众对少林寺"贸易帝国"的复杂感情——释永信名下关联企业，高出文化、餐饮、地产，年收入以亿计。
此前，《凤凰周刊》曾走访少林寺，记载下谁人"被释永信装在口袋里的江湖"。现在旧稿重读，从中仍能窥见释永信的影子：他的雄心、他的争议，以及他与少林寺的荣辱胶葛。
释永信的运气尚未可知。但有关少林寺的故事，仍在江湖上传播。
文丨路琰
少林寺藏经阁背面的法堂，一层院落正中就是方丈室。两重座基上，朱漆绿琉璃的一间屋宇，大门上悬黑底金字匾额，写了"方丈"二字，红漆立柱上挂着同样黑底金字的一副对联：上联是"永久继续祖庭弘扬正法"，下联是"信愿勤修正果普度群生"，藏头的两个字恰好是"永信"。
嵌了"永"、"信"二字的对联，天天都被成群游客围观。人们在对联下面摆各种造型照相。
少林寺入口的禅宗达摩祖师雕像
方丈室门廊外，围了道矮矮的栅栏，但挡不住游客的好奇心。只要方丈室的门开着，就有人扒着门往里看。经常，释永信一脚踏出门去，表面的人群立刻聚起来，里三层外三层，闪光灯亮成一片。着实不胜其扰，释永信移到东侧院办公。
留下的，是释永信的徒弟释延波和另一名门生。二人住在方丈室东侧一间空房里。由于方丈室白天锁门，游人会好奇地看看他们屋里。经常闻声帘笼一响，一枚大脑壳伸进门来，仿佛房中无人一样平常张望一周，又若无其事缩归去，丢下一句："没啥可看的！僧人住的地方。"
有一天昼寝正酣，没有上栓的门忽地被推开，又是好奇的游人上门，延波惊醒，腾地坐起，怒了："干什么？看什么看？！"那人回敬："你一个僧人，锋利什么？"延波跳起来一手抓过床边的棍子，不速之客立刻嚷着"少林寺僧人打人啦"，扬长而去。
延波扔了棍子，倒回床上。天下无大事，用饭睡觉而已。
酸甜苦辣四口井
实在延波是好性情，爱谈笑话，古灵精怪，经常眼神一转，就开始用掺着河南腔的重庆话慢条斯理讲出一个笑话来，逗师兄弟一乐。他本年24岁，儿时就淘气，三天两端肇事，常气得父亲开端盖脸打一顿。上初中有一次因和同砚发生口角，他一脚把人家从楼梯上踹了下去，"我瞥见那孩子满脸是血，吓了一跳，心想医药费得赔不少钱，回家肯定挨打，干脆跑吧。"
那是2002年。他跑到了船埠，偷偷藏在一条货船上，沿江而上，到了湖北被船工们发现了，各人劝他回家。"当时我想，既然出来了，就肯定得闯出个天地来。"延波开始到处找地方打工。
一个14岁的孩子，只能到处打黑工，挣点小钱。到年末，钱刚够买回家的车票。他决定不归去。第一次在表面过年，着实无聊，延波去租了套金庸的小说打发时间。"内里有很多多少地方说到少林寺，我就动了心，想去看看少林寺是什么样子。"
他买了舆图、带上干粮，骑着自行车上路了。一边干活一边探询少林寺，半个月后，他坐着大巴来到山脚下。
"我想少林寺肯定在山顶上，就朝山上走，路上有一辆面包车从我身边颠末，热心招呼我乘车，说捎我一程，效果把我带到了一间武校。"当时延波不知道，从登封市一起到少林寺的周边，有大巨细小上百家武校，全部以"少林"或"少林寺"定名。每年都有很多少年慕名来这里学功夫。武校的竞争，就从"抢"这些孩子开始。
塔沟武术学校，是少林寺周边武校中最乐成的一个
"那人也把我当成了来学功夫的人，以是拉我去武校了。我那里有钱交学费？趁他不留意，赶紧溜掉了。"延波在山民的辅导下，终于在山脚下找到少林寺的山门。倘佯之际，一位僧人发现了他，收了他当沙弥，带他到少林寺后山达摩洞下面的二祖庵住下。
这位僧人叫永了，是释永信的师弟。延波的运气由此迁移转变。
"当时，全部刚进寺的沙弥都会先到山上二祖庵住一段，认识情况，学习寺院的规矩和佛法。白天在山上种地，挑水，跟着几位师父另有其他几个人练功夫。"师父们教功夫严肃，偷懒或练得欠好就要受罚，"趴在地上打屁股大概蹲马步，有人蹲哭。"
在山上，种地、扫除、挑水都是练功和修行。"山上有酸甜苦辣四口井，都已经枯了，一些年龄大些的孩子绑着绳子下去，把淤泥清算干净，我们从山下一桶桶挑水上来，硬是把那四口井给挑满。"
半年后，延波和师兄弟们下山住进少林寺。
当初来到少林寺只为了金庸小说里的"武术圣地"，延波并没有想要出家。但进了寺门，就得服从金科玉律，逐日和僧众们一起早晚上殿诵经，过堂食素。延波履历过离家后的流离，徐徐在这里找到安心地点。两年后，他决定正式受戒出家。
看着如今的武僧，延波不由得想起当年跟着永了练功的韶光。37岁的永了，是少林寺"永"字辈年事最小的僧人。他体态壮实，端倪淡漠，不怒自威，当年领导武僧团时，他督导最为严肃。如今他早已不练习武僧，而是掌管禅堂。
永了的禅堂
每年夏历十月初五，少林寺都要例行开启禅堂，举行打禅七的静修。所谓打禅七，是禅宗里麋集修行的一种方式，僧人们会合在禅堂里盘腿坐禅，以7天为一个周期，少则七个七，多则十二个七。
禅七期间，禅堂外和各条重要门路上都贴着红底告示：禅七期间，轻声漫步。各种进寺车辆，也要停在阔别禅堂的消防通道下面。外人不能进禅堂，僧人禁绝出禅堂，小病在禅堂内里苏息几支香的工夫，大病则要由班首执事们在一块探讨了之后才气出去。以是，在禅七开始之前，僧人们都要到方丈这里告一个存亡假。
入禅堂要僧人志愿报名，然后永了开会公布规矩。一位新到的小僧人立在窗外听："不听维那指挥，延长了公事，都要下重香板惩罚，另有坐香时打呼噜，一连提示3次仍旧不改，从禅座上拉下来下跪……"小僧人没听完就退到院子里出了一口吻："规矩很多多少啊，我是没本领打禅七。"
公布完规矩，报名的僧人可以有三天时间思量本身是否可以忍受，以为不可，还能退出。但只要进了禅堂，不坐满49天谁都不能出来。进过禅堂打七的人，走出来的时间，都会劳绩敬重的眼光。
禅堂极受释永信器重。
相比起少林功夫，他如今更乐意让外界看到禅堂的环境。"出家不是为了安逸，而是为了探求清净息争脱，少林寺不是外界看到的就练几套拳而已，我们寺院是要做修行和学习，每个人都要精进。"
2011年进禅堂的，有来自天下各地的90名僧人。永了不但负责这些人在禅七的督导，也要照顾好全部人的康健和安全。"禅堂是一间寺院的焦点，没有禅堂就称不上寺院，只能叫古刹。各人以为我执法严酷，以是方丈让我掌管禅堂。实在这不但要严酷，更是个过细活，庇护禅堂中的僧人，得像庇护婴儿一样。"
禅堂里无小事，稍有不慎，就会出乱子。"僧人在禅堂不见天日，没有白入夜夜的概念，盘腿打坐十几个小时，要克制身材的不舒服，也要克制性情，让本身安静，内心会非常敏感，监香从旁边行走时带了一点风，就会引发僧人的性情，乃至旁边的人呼吸重了，也有的人会找贫苦，乃至有的人会突发疯癫。"
一年前，一位贵州僧人勤奋太急，忽然神智不清，跑到佛像上骑坐，一时秩序大乱，永了只得上前好言好语地哄他下来，送他去调治，直到规复苏醒。"得观察每一位僧人的细节，眼神不对，或语速过快，动作很粗重，就要私下带他去别的房间劝慰，防止出不对。"
除了关照好僧众的心智，永了还要打理餐饭。"禅七讲求三茶四饭，早餐喝粥，中午饭菜，晚上吃包子，下战书加上点心，晚上睡觉前吃水果。修行是一个体系，从身材到心灵的全方位调治。"
之以是对参禅有诸多心得，由于永了本身就曾经在终南山闭关三年。"带了两床被子和书上山，住在一间茅棚里，本身种菜煮饭，读书打坐。南台静坐一炉香，终日凝然万虑亡。不是息心除贪图，只缘无事可思量。"
永了是释永信的同亲，也来自安徽。1985年到少林寺时他11岁，"我也是看了影戏之厥后的，也不为了出家，而是想练武术。"
1982年影戏《少林寺》的外洋宣传海报
1980年代，少林寺生存还很清苦。年轻僧人天天都要去种地，干农活；小孩子就负责扫除寺院卫生，洗碗，扫地。到了晚上，各自跟着本身的师父练功。"当时我们白天干活，晚上习武，第二天破晓3点就起床练功。如今的孩子们6、7点才起来，也不消干活了。恶劣的情况实在可以塑造人。如今条件都好了，孩子们很难明白。"
在少林寺20年，人生浮华和无常，永了都履历过一遍。
他20多岁就领导武僧团到各国演出，进场费都是以美金结算。"当时许多当局官员工资也不外几百元钱，我每个月的收入就已经到达几百美元了。"在武行里，他曾风头无二，带队打专业散手角逐、办武校，"和各色人等迎来送往，十丈软红已经看过一遭，人生要履历过才会放下。"
永了的放下，源于一场车祸。"2002年，一位16岁的小孩子学开车，我走在路上，他一告急，把油门看成刹车踩了，车子冲过来把我撞飞了。"永了在空中转了几个圈，飞出去20多米，假如不是学过功夫，落地时护住了头，他早就没命了。
在医院住了一个多月，算是鬼门关前走了一回，"当人真的面对存亡时，会非常恐惊。过后我也反省本身，为什么会如许恐惊？以为修行不敷，就想上山闭关，了脱存亡。"在终南山，永了碰到许多隐居修行的人，"那真是人生的别样地步。看到了另一番天地，另一种惬意。"
永了本来计划以后就这么住下去。2005年，他回到少林寺看望授业恩师，正赶上少林寺复建禅堂，释永信就把他留下负责禅堂。
"隔世3年返来，以为人生一梦。从前读虚云僧人的诗，渡尽九魔十难，了知世事无常，这才知道‘无常’二字是何意味。"再住进寺院，永了以为附近繁华静寂都与己无关，关起门来清心度日。
永字辈的师兄弟当中，永了和释永信是同亲，关系也较为密切。深陷于"冶游"和"包养大门生"的绯闻中，释永信苦闷之际，曾向永了诉苦：压力太大，这么难，算了，退下来不做了。劝慰一番后，永了的发起是：忍耐，不作过多表明，等候风波本身已往。
两任方丈的故事
1981年，一个名叫刘应成的16岁少年进入寺院，赐法号释永信。
永字辈的僧人中，释永信的体现并不特殊突出。师弟永福只记得这位比本身还小一岁的师兄开始和各人一起干活，厥后就跟在行正方丈身边。
行正方丈在少林寺是一个传怪杰物。直到本日，四周的山民们还语气敬佩地提及这位去世多年的法师。他本就是附近山民，幼时家贫，6岁被送到寺院。9岁干活时，煤渣蹦进眼睛里，今后双目险些失明。固然看不见，但行正的影象力惊人，与别人聊过天，十几年后晤面，仍能正确地说出当日谈天的时间、所在，乃至发言细节。
除了影象力，老方丈的节俭也着名。去登封县城，舍不得花三角五分的车票，一大早爬上寺外拉水泥的货车下山；出远门，出发前就买20多只烧饼，带在路上充饥。他不舍得住旅店，常常睡澡堂子，乃至直接睡在火车站的躺椅上。
行正目盲，出门必须有人跟着。释永信作为他的贴身侍者，跟师父一起睡火车站，抹不下体面。"车站里人来人往，又冷又乱，我真是坐也不是、站也不是、睡也不是，内心很别扭。"当年，北京的中国佛协对面有家澡堂子，沐浴带睡觉一共一块钱。行正每次去北京都住那边。几年下来，澡堂子的工作职员都熟识他了。
释永信的一样平常
释永信跟着行正上北京，最多的交际运动是要政策。1982年，香港影戏《少林寺》开始公映，创下华语影戏票房记录。今后，少林功夫红遍天下，慕名学武者天天络绎而来，破落的千年名刹再度门庭若市。数字表现：1974年到1978年5年间，少林寺共欢迎游客20万人；影戏上映后仅1982年一年，游客量到达70余万。但贸易的东风没有吹进少林，包罗门票在内的管理权限都与少林寺无关。行正不停到北京奔走，要求僧人管寺，并收回门票的谋划权。
1985年，少林寺终于有了门票收入。释永信见行正出门带的钱多了，想着这回能找家旅店住了。没想到，到了北京，老方丈还要去找澡堂子。为了让师父住旅店，释永信对他说澡堂子已经拆了。从那以后，行正才开始住旅店。当时，少林寺每年已经有十几万元的收入了。
释永信跟师父上京见"各路神仙"，在这个过程中，从地方到中心，把各级宗教部分的人都熟悉了。释永信徐徐成为寺院里公认的交际能手，他以为本身颇被师父满足。
在过往报道的记述中，释永信在1987年行正法师圆寂后，继续衣钵成为少林寺的主持，并在1999年升座方丈。实在，更确切的记载应是：从1984年前后，行正法师由于多病，已经无法亲身摒挡一样平常寺务，少林寺几位资历较深的僧人和本地宗教、统战等部分构成寺院民主管理委员会，共同主持寺务。入选这个管理委员会的僧人，被称作"当家人"。行正法师圆寂后，释永信也成为"当家人"。直到1999年8月，通过本地市当局和佛协保举，终极由国家宗教局和佛教协会承认，释永信成为少林寺新一任方丈。
行正圆寂后，寺院民主管理委员会执掌少林寺快要12年，如今寺中很少有人能阐明为什么方丈一职有过云云恒久的空置。释永信在自传中，作了如许的表明："行政方丈圆寂时，少林寺与本地当局相干部分的关系不太融洽，在佛教界也没什么职位，更紧张的是我还很年轻，也没有大的成绩，不大概一下子就成为方丈……"而释永信并不担心这些，而是信赖"只要本身认真办事，总会得到认可"。
他不停积极"办事"。早在1986年，释永信先后建立了少林寺拳法研究会、少林武僧团、少林寺红十字会、少林字画研究院、中华禅诗研究会、少林寺慈善福利基金会、少林慈幼院等机构。
这些机构是他在社会上表态的平台，他险些出任此中全部最高向导职务。此中，最紧张且最着名的是武僧团。这也是其他试图用"少林寺"品牌的人，无法拿走也无法复制的资源。
阿海的武僧梦
武僧团，是少林寺中最引人注目、也最有活动性的一个群体。
自影戏《少林寺》在大陆热播起，慕名投奔的少年就继续不停。他们中有人进入少林寺，从小长在寺中；有人只是在寺外的武校，但同心专心盼望进入少林寺的武僧团。早期武僧是少林寺造就出来的僧人，由于职员流失太快，武僧团演出又是出国访问的传统项目，一旦出缺，须得快速补进人选，少林寺没时间重新造就，徐徐从周边武校招募功夫好的年轻人充实进来。末了，被称为"武僧"的团员，现实上大多并未出家受戒，只有沙弥的身份。阿海便是此中一个。
阿海话不多，见人便规矩地垂手而立，21岁的年龄，端倪却有非常的成熟慎重。在一群年轻生动武僧中，这是少见的气质。
2001年他11岁，父母送他到登封，进了少林寺周边一间武校。武校里实验军事化管理，门生们同一着装，团体出操、练习、用饭、睡觉，走路要求二人成列、三人成行。
清早，少林寺武僧相互探讨
4年后，阿海被少林寺招募入武僧团，这一年是2005年。2005年之前，由于种种条件限定，武僧团不住在少林寺内，而是住在登封市区，寺院管理他们相称困难。一身功夫的少年们不受束缚，不消遵照金科玉律，不免惹出各种黑白。2005年扩建僧房后，释永信令武僧团全部在寺院留宿。
到寺院要遵照戒律，但生存一下子轻松很多，不消逐日上课，也没有锻练查抄被子是否叠成豆腐块。"寺院里练功靠自发，靠佛法修行。少林寺的汗青文化，都得本身找师父去问，跟着别人学习。"
寺院里僧众渐多，住不下，一些僧人就被安排住到少林寺山门对面的王指沟里。少林寺带旺旅游市场，改变了山民的生存，这里家家都盖起中式小楼。此中一些房子被少林寺租用，阿海住到这里。从这里到少林寺约有半小时旅程。固然从没计划出家，阿海仍会跟僧众一起去大雄宝殿上早晚课。
天天早上，4点半起床，师兄弟去上早课。天还没亮，黑蓝的天空上繁星密密压在头顶，黑暗的山间，突然有手电射过来，几个武僧团小沙弥一起小跑赶下山，最小的身影看上去不外5、6岁年龄，跌跌撞撞跟在末了。
到大雄宝殿前，阿海穿上海青僧衣，又加上七衣。
僧众们都还没到。暗中中，几星萤火般的红光由远及近，一位僧人持香逶迤而来。燃起香与烛，有风吹过，僧人将袍袖笼在灯上，泛起一层柔黄，空寂的殿堂里添了一抹安定暖和。殿外值班僧人打着响板绕寺而行，叫各处僧人起床，响板声由远而近，又徐徐远去，接着钟声次第响起。僧人们连续到来，佛前施礼后，分立两侧。大殿徐徐站满了人，却还是静可辨针。
大磬响起，僧众朝佛像顶礼三拜，一声悠长的梵唱破空而来，这是维那领唱《楞严咒》。接着鼓点般的木鱼笃笃而鸣，僧众随着木鱼的节奏唱经。木鱼声徐徐由缓而密，诵唱也随着加快，字句渐不可辨。念完《赞佛偈》之后，众僧列队绕佛像行走3周，并合掌念"南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨"。
武僧团的小沙弥们走在队伍末了，别的经文背得不多，"观音菩萨"倒熟得很，稚嫩的嗓子喊得不苟言笑。绕完三周，众人归位三跪拜，念完末了一段经文。
早课竣事，僧人们去斋堂用饭，阿海则转身向寺外，朝山上走去。一起上，各家武校的门生已经开始列队跑步、练功，呼喝声到处可闻。
通向达摩洞的石阶上，一群武校的门生飞掠而上，同等赤裸上身，只着短裤，"他们不会冷。从这里到达摩洞走一个往返，平凡人要走1个小时，这些人必须在15分钟内，这种速率，几分钟汗就湿透衣服了。"这种练习，是阿海曾经的生存。
走到山里更深处，看到一些废弃的茅草屋。早几年，常有寺院里的武僧在这些茅舍里闭关苦修。所谓"闭关"，就是在这里住上数月，打坐、习武，就是睡觉也只睡在一条板凳上。"闭关"期间，日用饮食都由寺里派人奉上来。
"我曾经往山上给他们送过饭，当年不少师兄用这种方法寻求功夫的精进。这种修炼端赖自发，没人构造，几个人说好了，轮番上山闭关，相互送饭，大概交待给小师弟们送饭，"阿海说着这些，恍如隔世一样平常入迷很久，"如今没有人如许做了。你要上山闭关的话，各人会以为你是怪物，连送饭的人都找不到。"
周边武校的孩子们挤破脑壳了想进少林寺武僧团，由于这里可以提供出国和成名的时机，也方便未来找工作。到山上闭关苦修，带不来任何实际长处。阿海当年一起练功的师兄们，有人已脱离寺院开武校，有人当了私家保镖，有人去了其他寺院，一些留下来成为长住僧人。
每个武僧各执一样武器
少林寺山门外天天都有想进来学功夫的，从影戏《少林寺》的年代到本日不停云云。收什么样的人进来并无明文尺度，只要方丈颔首即可。如今，少林寺常住僧人约莫有200多人，职员活动很快，一些20多年的老僧人也不见得熟悉全部面貌，阿海已经见惯人来人往。"有人出家，有人还俗，另有人还俗了又返来。铁打的寺院流水的僧，能在少林寺待上七八年的，都是老资历了。"
固然在寺里生存了10年，阿海真正在寺院里只是武僧团的3年。他没有受戒剃度，2008年，他曾脱离少林寺，当了一年的私家保镖。之后又去到场各种散打角逐。开始一起都顺遂，结果不错，但越是到高级赛事，越无法提升。"那些结果比我差的人反而可以一起赢下去，由于我没有充足的关系铺垫，要向上走很困难。"阿海悲观到顶点，把昂贵的角逐行头全部抛弃了。
无论是武僧照旧武校门生，一旦走上社会，摆在眼前的出路并不多：开武校，当锻练，当保镖，参军，当警员……这些有限的选择都是辛劳活，没有一件阿海真正想做的事，"到了表面，才发现本身什么都不会。"
找不到出路，乃至让阿海恨上了武术。"我痛悔本身为什么要来学功夫，发誓以后再也不碰这个行当了。"这些年文化课学得不多，阿海想找时机重新读书，拿个学历，再重新开始。
2011年7月开始，释永信设立了少林文化学院，规定全部沙弥天天都要到学院上课，学习佛法，规范举动。文化学院分小班和大班，未成年僧人就读小班，成年沙弥在大班。课程非常底子，有国学、佛学、少林文化、书法、英语等。国学讲义是《千字文》，英语传授的是根本口语对话。讲课的除了外聘的老师，都是从佛学院结业后返来的年轻僧人。
但让整天舞刀弄枪的武僧们静下来读书习字，并非易事。武僧团成员从五六岁到二十出头，个个见过世面，历练过江湖，夺目老道，比起他们，佛学院的年轻僧人们反而显得稚嫩。练习场上英气勃勃的武僧，讲堂上都打了蔫儿，课桌前趴着仰着，什么姿势都有，讲台上老师一开口，下面不久就有人酣然入睡——能安静睡觉，老师们已经满足：总比在讲堂上喧华强。
释延祉是文化学院的管事僧人，为防止沙弥们迟到旷课，延祉和其他老师创建了一套考勤制度，旷课要老师批假条。旷课到肯定课时，结果取消。但取消一科结果，那里被武僧们放在眼中？面临胡乱告假的沙弥，延祉经常一边签下假条，一边告诫："缺了多少课，我这里都有记载，到时间谁结果不及格，就告诉方丈停了你们在武僧团的演出。"只有这句话，才大概见效，外出访问演出是沙弥练功的最大动力。不外这种惩戒的终极决定权只有释永信。武僧团要出门演出，一些项目每每只有某个人才气完成，固然缺课旷课时有出现，却难有实质性处罚。
阿海看着这些孩子，摇头痛惜："他们如今年事小不知道，未来会悔恨。就是未来出家，要留在少林寺，也必须有拿得脱手的专长。你得有效、有上进心，方丈才会看重。少林寺不养闲人，谁在这里混日子，一天两天可以，时间长了，寺院里就会出些钱打发他走，大概帮着找个工作。就算寺院不赶人，本身待着也没故意思。"
7点多，从山腰俯瞰下去，门庭若市的游客正涌入少林寺的山门。如许的热闹一样平常会不停连续到晚上入夜下来。阿海悄悄地看了一会儿，说："我也要脱离了。"
局级方丈
1981年释永信进入少林寺时，寺里破落如洗。30多位僧人没有充足的住房，冬天只能在大殿里打地铺。幸亏每人分得一亩地，僧人们都下田干活，一年打下万把斤粮食，能生活。天天的早餐是咸菜、玉米粥，中午青菜加两个馍，刚能吃饱。每天千篇一律的食品，被小僧人叫作"印版饭"，由于"就跟复印的一样"。
如今，常住僧人维持在200多人的少林寺，用饭早就不是题目。资历老或职位高的老僧人都有了本身的单间，有独立的洗手间，备空调、电话，可以上网。
1980年代释永信陪伴行正方丈去登封当局服务，每每从早比及晚上也见不上向导一面。现在，释永信身兼天下人大代表、中国佛协会副主席、河南省佛协主席，按行政级别，可以享受局级报酬。少林寺迎来送往有数不清的名流显贵，乃至达官政要。
外界称他方丈，徒弟们称他师父，居士称他大僧人，另有一个少林寺老一辈的传统称呼：当家的。
释永信在少林寺的权势巨子无可置疑
作为"当家的"，释永信在寺内拥有绝对权势巨子，徒弟们在他眼前理所固然地敬畏，但多数僧人踏进方丈室不会屏息凝气。他不会对僧人们有过多管制和苛责，因此寺院里出现出各种生动和轻松。但他的权势巨子，在这方天地里是无可置疑的。
一位曾到场少林运动的来宾如许形貌所见：一幼年林寺在新建的禅堂举行运动，按规矩收支者皆需赤足，众人都在门口脱鞋，方丈也不破例。运动竣事，门外雨下得正密，释永信边和高朋攀谈边向禅堂外走去，行至门槛前，门外一名保安忙伏下身替释永信穿上鞋子，另一名保安替他撑起雨伞。整个过程中，释永信与高朋的对话没有停止，他乃至没有低头或旁顾。而后，他预备步下台阶，又一名保安见状忙半蹲上前撩起释永信僧袍的后襟，以免下摆拖在台阶沾上雨水。多年后这位在当局任职的来宾无穷回味这一场景："我构造里的向导，也没有这个报酬。"
2006年普京到访少林寺，在红地毯上能与之并肩而立的唯有释永信，有媒体如许记述，"连省里来的向导的座位都得靠后30厘米。听说一位本地向导试图把座位与释永信并齐，效果被普京的保镖架住，把椅子拉回了原地……在和一些父母官员合影时，释永信也开始出如今中心位置；在少林寺举行的一场运动中，有向向导赠予礼物的环节，安排的流程是，释永信站在原地，参会的向导列队前往受领。"
释永信对此的总结是：没有经济职位，就没有社会职位和政治职位，更没有话语权。
一次次跟着行正上京要政策的苦涩履历让他知道，僧人也必要话语权。面临外界的品评，释永信曾说"我们修来的福，不消看别人表情"，相识这句话背后意思的人不多。这句话，也是释永信耕耘少林寺20多年的逼真写照。
1989年前后，释永信开始带着武僧团在天下各地演出少林功夫，很快享誉外洋。他在自传中，摆列了与诸多名流显贵的合影：英女王伊丽莎白二世、西班牙国王卡洛斯、南非前总统曼德拉、国际奥委会前任主席萨马兰奇和现任主席罗格……
名流效应加上与国际接轨带来的利益毋庸多言。少林寺相继在柏林、伦敦等地直接办了40多家"外洋中央"，仅在美国就有130多家武馆。释永信简述过这些外洋中央发展的过程：先花几万美元在本地租房子、收徒弟，"有点钱，就盼望在那边按揭买房，再有点钱就买地建房子。"
走"国际化"门路，让释永信在谋划理念上丝绝不输嗅觉最敏锐的贩子。在国外体验过信息社会的释永信，从1996年就要求部下僧人们筹建少林寺网站。2002年，少林寺开通了官方网站，成为一时热议。电子商务鼓起，少林寺旗下全资子公司"少林欢乐地(登封)有限公司"就在淘宝开店，贩卖少林创意商品、开光法器、少林茶具、功夫册本……
"少林欢乐地"在少林寺中也现实存在，就在山门旁边。前院是少林素斋，游廊里卖梅花桩CD架、铁头功书挡等少林创意商品；后院每隔半小时有一场少林功夫演出，游人在这里可以享受餐饮到文化体验一条龙服务。
"少林欢乐地"在少林寺的贸易架构中仅属边角。1997年建立的少林无形资产有限公司和2005年建立的少林文化流传公司，是少林寺贸易运动的重要负担者。
"少林无形资产有限公司"是如今的称谓，前身是"少林实业发展有限公司"（简称"实业公司"）。2005年之前，少林寺与企业间的互助险些全都依托实业公司完成。这种对外互助情势并不复杂，企业出资金和产物，少林寺出品牌。最简朴的是授权利用少林名号，好比授权台湾某公司制作发行《少林传奇》系列动画片，对方付出给少林寺公司38万多元的无形资产利用费；好比与玩酷科技公司互助推广《少林传奇》的网络游戏。
释永信在谋划理念上丝绝不输嗅觉最敏锐的贩子
拿方案来谈互助的人，偶然一天几拨。有人先找少林实业公司总司理钱大梁过眼，有人直接来到方丈室，但无论颠末哪种渠道，末了拍板定案的是释永信。
纵然坐拥金字招牌，释永信也从来不放松"品牌营销"，曾专门约请公关公司专门对少林寺品牌举行营销筹谋。很快，筹谋运动、制造议题、媒体跟进等伎俩，被少林寺活学活用。公布武术秘笈、为拍摄电视剧《少林僧兵》而举行"功夫之星"环球海选、举行"少林问禅"、和音乐家谭盾互助《禅宗少林·音乐大典》、天下小姐游少林寺……都成为一时的消息核心。
此中"功夫之星"海选和拍电视剧，均由2005年建立的少林寺文化流传公司负责。1997年时，少林寺曾建立过一间少林寺影视公司，这间公司至今仍存在，少林寺官网写明其谋划范围包罗电视综艺、电视剧制作发行、国内广告，如与深广影视团体团结推出大型功夫电视一连剧《少林僧兵》。
可以看到，"少林寺影视公司"的功能与"少林寺文化流传公司"多有重合，这种征象也同样存在于实业公司（如今已经更名为"少林无形资产管理有限公司"）。
少林寺的"贸易团体"内部并没有严谨架构和各司其职的脉络，却并不妨碍这个团体红红火火运营了这些年，缘故原由很简朴：这里实验方丈负责制。无论贸易互助照旧人事调理，只要释永信颔首就可以。从前在担当一家媒体访问时，释永信对此开门见山："我不信赖民主，民主就是卑鄙。"
在哪儿都一样
贸易化像潮流，开门放它涌进来的时间，那里有利可图就在那里伸张。每个人都裹挟此中。
勤道已经脱离少林寺数年，脱离的因素多多，此中有一条是，太热闹了。这热闹唤起了他对尘世的种种向往，"那为什么我不到更热闹的地方去?"他还俗，下山，做生意。
这种营生本领在寺院时已经得到锻炼。"少林寺每个月发几百块的单资，对我来说，不怎么够用。"在寺里，勤道外向，交游广泛，手里新款的智能手机电话不停。他悉心打理本身和外界的人际关系，"积聚人脉很紧张。"他经常跟朋侪们网上谈天，偶然朋侪们开着车上山找他玩，他会带各人到登封市兜一圈，请各人吃个饭。这方方面面，假如没有额外收入，勤道大概连电费、手机费都交不起。
释永信的运气尚未可知 拍照：李游
外快大多泉源于卖香，做法事。2005年，少林寺僧人卖6000元高香的消息曾惹来不少骂名，勤道不以为意，"别说6000元，另有10万的，都太贵了，实在没多少人买。"他印象里，当时寺院里销量最多的是几百元的香火。
也有僧人会为游客开光、测字，收费因人而异，通常也是几百元。固然这些都不是公开生意业务，也不会明码标价，假如客人是导游先容来的，这些收入还要和导游分成，大多是五五开。
这些事被报道后，释永信整理了寺务，从2006年开始，这些谋划根本消失。但僧人们照旧乐意有详细的活儿干，有活儿才意味着有本身谋划的空间——至于谋划什么，那就各依附本领了，"但得听方丈的话，不违背寺规。"
服从寺规对勤道并非难事，除了喜好交朋侪，他没有其他嗜好，他也喜好读书诵经，"外界把寺院生存看得有点秘密，以是会有种种好奇和要求，实在僧人就是一种生存状态，选择这种状态，就像是你们选择朝九晚五的生存，各人只是以差别的方式在世。"
他决定换种活法的另一个缘故原由，缘自一位女孩。勤道不肯意详述过往。情爱，是寺院里不可言说的话题，是埋在最深处的思量。勤道曾反复夷由了好久，"感情不能当饭吃，末了都落到柴米油盐上，寺院里有人进来，也有人走，另有人走了又返来的，哪那么轻易就脱离的，万一到社会上混不下去，怎么办？再返来就更尴尬，跟‘二进宫’似的。"
对将来的不安，终敌不外滚滚尘世的热度，勤道重返俗世。问他的领会，想了许久，仰面一笑："在哪儿都一样。"
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