共赏皓月团圆时

1256天空

　　作者：邓迎雪
　　公元1076年的谁人中秋夜，山东密州，苏轼酒醉微醺，对着一轮明月发出了“明月几时有”的千古天问。当时，中秋节已在文人书生间风行。但若将韶光再向前追溯千年，中秋的雏形，却并非把酒言欢的雅集，而是源于古人对一轮皓月最庄严的顶礼敬拜。
　　杯酒邀明月，天际共此辰。凡间全部的奔赴，都在中秋节指向团圆的方向。
　　中秋赏月
# J( T1 {. y" V1 `　　听说，古人祭月最早是在秋分，但由于这个时间并不肯定能遇上圆月，祭月而无月就扫兴了，厥后才固定在夏历八月十五。
　　早在春秋时期，宫廷就已开始祭月、拜月了，厥后渐渐传到民间。“汉代文籍中，《周礼》初次纪录‘中秋’相干礼制”，到唐朝初期，中秋成为固定节日。中秋节的盛行始于宋朝，到明清时成为我国最重要的节日之一，也是仅次于春节的第二大传统节日。
5 L5 \, U+ e# u9 @/ ~7 e　　《开元天宝遗事》记载了一件风趣的事，是年八月十五，有两随从在皇宫守夜，烛光点起，酒席俱全，正要对饮，玉轮一点点从高楼死后爬上来，长天无云，直直洒下，如白昼一样平常。此中一人说：“清光可爱，何用灯烛！”另一个便撤去灯烛，此夜唯剩银河耿耿，皓月澄澄，两人一起拜月痛饮。唐代是中秋节发展的紧张迁移转变点，唐玄宗时期，中秋赏月、玩月之风盛行，很多墨客如李白、刘禹锡等留下大量咏月名篇，将中秋与嫦娥奔月、吴刚伐桂等神话故事联合，赋予节日浪漫色彩。此时，中秋从皇家祭奠渐渐走向民间，成为文人雅士和平凡百姓共同到场的节日。
　　北宋时期，朝廷正式将夏历八月十五定为“中秋节”，成为法定节日。孟元老《东京梦华录》纪录，汴京中秋夜“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”，夜市彻夜达旦，全民到场的节日氛围浓重。同时，月饼作为节令食品开始遍及，成为团圆的象征。
  g* V  s3 u* P5 W* c0 d　　陶宗仪（元末明初，浙江黄岩人）曾在他的《元氏掖庭记》中写下中秋嬉戏的局面。在中秋之夜，元武宗海山——忽必烈的曾孙把大船泊于太液池之上（今北京昆明湖一带），来了一场史无前例的“海上音乐会”。笙管笛箫奏出了数不尽的风流，而觥筹交织之间，荡漾着古人中秋时节的无边快乐。宴席上有蜻翅之脯、金风抽丰之鲙，丰富至极，而那会儿好像已开始有月饼（“华月之糕”）了。
; P4 B: |' z" |( U　　元代之时，尚饮之风盛行。在彼时的中国大地上，曾有无数的人同时端起杯中酒，共同注视着天上的那轮明月。中秋时节的天际共赏析，超过了时间，也超过了山海。
　　传说故事
6 c/ d, S6 V/ ]- Z+ x! Q! v  ]4 k4 a　　嫦娥奔月
/ C' {9 N( S; f　　相传，后羿射日后，从王母娘娘处得到一包成仙药，交给老婆嫦娥保管。不意这一幕被小人蓬蒙瞥见，趁后羿外出狩猎，逼嫦娥交出仙药。嫦娥情急之下吞服仙药奔月。
! W4 w1 D9 W* c6 ~: T" I4 v' R6 g　　后羿归来后，只能瞻仰夜空，对着月中身影召唤爱妻，并摆上香案、放上果品，遥祭嫦娥。就如许，中秋节这天祭拜玉轮的习俗世代相传。
& F9 n+ l$ ~: F　　吴刚伐桂
3 O: l9 F* A) W# A　　相传玉轮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高。汉朝西河人吴刚，曾跟随神仙修道，到了天界，犯了错误，神仙就把他贬谪到月宫砍伐桂树。
: j& O+ m/ n4 r  l　　每次砍下去之后，被砍的地方又立刻合拢，几千年来，这棵桂树永久也不能被砍光。李白有诗云：“欲折月中桂，持为寒者薪。”
( I1 ]5 i( U; G/ Y1 R/ h1 D$ T, |& |　　玉兔捣药
　　玉兔捣药，见于汉乐府《董逃行》。相传玉轮之中有一只兔子，满身雪白如玉，以是称作“玉兔”。这只白兔拿着玉杵，跪地捣药制成蛤蟆丸，服用此等药丸可以永生成仙。久而久之，玉兔便成为玉轮的经典象征之一。
& y/ D0 }- I/ O　　玄宗游月
5 r! z: k% \, C' N5 C0 q　　相传唐玄宗在中秋夜与申天师及羽士鸿都客嬉戏，忽然玄宗鼓起游月宫之念，于是天师施法，三人一起步上青云，周游月宫。但宫前保卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。
4 @. m2 u, h% x　　在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，婉转动人，唐玄宗向来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间能得几次闻”，日后玄宗回想月宫仙娥的音乐歌声，本身又谱曲编舞，这便是汗青上著名的“霓裳羽衣曲”。
5 A  \/ D6 _+ ]4 U+ M　　民间习俗
　　吃月饼
　　“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜。”月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦粱录》，当时仅是一种点心食品。到厥后，人们渐渐把赏月与月饼联合在一起，寓意家人团圆，拜托缅怀。
" S  e; l9 `% u+ m　　祭月、赏月
' S) A# G; I- q& ]　　祭月、赏月是紧张习俗。古代帝王有春天祭日、秋日祭月的社制，民间也有中秋祭月之风。
; N1 Z  n! O/ V9 e+ l( s; ?! ~3 l+ d　　现在，赏月成为中秋佳节老百姓最紧张的运动之一，与家人朋侪一道，坐而望月，享受秋日的凉快，拜托团圆的盼望。
0 Y" g* s6 x- ?　　赏桂花、饮桂花酒
　　人们常常在中秋时食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。中秋之夜，瞻仰月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝杯桂花蜜酒，已成为节日一种美的享受。
# P, [" f' U; u) J" T" A) ]　　猜灯谜 玩花灯
　　中秋月圆夜，许多地方会挂上红红火火的灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼上写的谜语。孩子们在中秋节很喜好制作柚子灯、南瓜灯、橘子灯，将柚子南瓜或橘子的瓤掏去，刻出简朴图案，内点蜡烛即成，固然质朴，但制作浅易，很受接待。
2 ]/ M/ e; z4 w　　观潮
- z2 ]  w/ d6 @+ W* ^' y　　“定知玉兔非常圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。”这是苏轼写的《八月十五日看潮》。在古代，江浙一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。
　　中秋雅味
* r$ b' V( l0 ~. q9 n1 c5 j5 D　　田螺
　　清咸丰年间《顺德县志》载：“八月望日，尚芋食螺。”中秋前后，是田螺空怀的时间，腹内没有小螺，因此肉质肥美，是食田螺的佳期。在陇南许多地方，不少家庭如今都有中秋食螺的习俗。
　　藕盒
　　中秋食藕，有拜托团圆之意。天水人喜将藕切片，每两片间下端相连，中心夹肉馅儿，下锅煎至金黄，称为藕盒，或称藕饼，与月饼有异曲同工之妙。
, j) w3 l5 P1 w- h　　螃蟹
　　中秋宴俗，古时以宫廷最为精雅。明代宫廷中秋讲求吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。
9 w+ j  f" \. Q　　古人言：“此夜若无月，一年虚过秋。”对今人而言却是“那边春江无月明”。以是无须像1000年前的苏东坡向上天发问：“明月几时有，把酒问彼苍？”此时彻夜，无论你在那边，无论你在归家的路上，照旧在远方，头顶上都会有一轮明月。它温柔地照耀着人们。
- t8 s" A; i5 z( F- E: u6 V( L( E  z/ T　　本日中秋，如有朗月，我们一起仰面看向明月，纵然千里之外，也算一同团圆。（邓迎雪）
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