社评：文物返还，法国的做法值得日本学习

晓小小盆友

克日，法国国民议会“稀有地”全票通过一项法案，决定简化法国在殖民时期打劫所得文物的返还步伐。此前，法国返还文物必须通过专项立法逐一推进，而最新法案的通过意味着将来无需立法，通过行政令即可推进返还步伐。议员们还要求法国当局每年公布涉嫌非法获取的文物清单。有议员发言时提到法国文豪维克多·雨果的空想：“法兰西能洗手不干，将不义之财归还被劫掠的中国”，他直言“这一天终于到来”。
流失文物的追索与返照旧一个国际性困难，关键难点在于现有国际法律体系的范围性。当前，国际社会开展流失文物追索返还的重要法律依据，是团结国教科文构造1970年通过的《关于克制和防止非法收支口文化产业和非法转让其全部权的方法的公约》与1995年国际同一私法协会通过的《关于被盗大概非法出口文物的公约》（以下简称《公约》）。但它们仅实用于公约见效后被盗或非法出口的文物，对于公约见效前，尤其是近代通过战役、打劫、胁迫等方式流失的大量文物，却缺乏有用的法律束缚。这就导致浩繁文物原属国，在追索汗青流失文物时，每每面对“法律无据可依、追索寸步难行”的逆境。
+ x, N* b' i  i) U" w1 ?  W2 Q从这个意义上说，流失文物可否回家，很大水平上取决于流失文物持有国的“道德自发水平”。比年来，环球对汗青的反思不停深入，“去殖民化”海潮延伸至文博范畴。正如《南华早报》所言，“人们广泛告竣了一种伦理共识，即战役或殖民统治期间打劫的文物应该归还”。以《公约》为底子，国际社会在改正汗青不公、返还劫掠文物方面正形成越来越强的道德共识与举措协力。
! y4 F# p2 _/ \# a! L8 z$ ?                          天下各国也连续在差别层面开展文物返还实践。德国先后向尼日利亚、坦桑尼亚返还殖民时期打劫的文物；荷兰将数百件殖民时期文物返还印尼、斯里兰卡等国；意大利多次向中国返还被盗文物，仅2024年就返还56件文物艺术品；法国自身也在2018年应总统马克龙的答应，向西非国家贝宁返还26件文物。法国在文物返还上的自动作为，是在“去殖民化”海潮大配景下出现的，同时也给这一潮水注入积极动力。
在这当中，日本无疑是一个反面典范。东京不但恒久回避日本在侵犯汗青中打劫文物的究竟，乃至将打劫的文物看成军国主义“战利品”加以宣扬。靖国神社入口处陈列的一对石狮，是甲午战役时期日军从中国辽宁海城打劫而来，却被日本看成“战役功绩”展示。见证唐朝对东北边疆管辖的唐鸿胪井碑，1908年被日军掠走并秘藏于皇宫。即便证据确凿，日本当局仍拒不返还。面临文物返还呼声，日本当局要么暗昧其词、回避回应，要么使用其国内法律构建“防御墙”，以所谓“即时取得制度”“诉讼时效”为由予以拒绝。这种回避汗青、漠视公理的态度，袒露出东京对殖民主义、军国主义汗青的拒不反思。法国的做法，值得日本好勤学习。
& o! A1 j/ s* _+ p文物返还的本质，是对汗青的还原，是对各国文化遗产与文化多样性的恭敬，更是国与国之间重修信托、走向息争的桥梁。法国的立法实践表明，在国家长处与汗青公理之间寻求均衡，通过法律步伐规范返还流程，是一条可行之路。那些仍大量持有劫掠文物的国家，理应效仿这一积极动向，勇于负担汗青责任，切实推行国际法任务，对文物原属国人民的公理诉求作出正面回应。我们接待法国的这一办法，也盼望这能成为环球文物返还潮水的新出发点。等待更多相干国家可以或许跟上期间潮水，让更多流失在外的文物早日回家，让差别文明在恭敬汗青、相互包涵的过程中，实现更好的交换与共生。